By Üsküdar Üniversitesi Tasavvuf Araştırmaları Enstitüsü’nden Prof. Dr. Niyazi Beki, 14-20 Nisan tarihleri ortasında idrak edilen Kutlu Doğum Haftası kapsamında, kainatın yaratılış gayesi, Peygamber Efendimizin dünyaya teşrifinin manası ve çağımızın sorunları üzerine açıklamalarda bulundu.
Kainatın yaratıcısı kainatı ne için yarattı?
Kainatın yaratıcısının, her şeyden evvel isim ve sıfatlarının tecellilerini görmek ve bir de şuurlu varlıklara göstermek için kainatı yarattığını lisana getiren Prof. Dr. Niyazi Beki, “Her cemal ve kemal sahibi kendi kemal ve cemalini görmek ve göstermek istemesi varlık aleminde herkes tarafından kabul edilen bir düsturdur. Kabiliyetli bir ressam bir resmi yaparken bu kabiliyetini görmek ve göstermek ister. Bir şair bir şiir yazarken şiir yazma maharetini görmek ve göstermek ister.” dedi.
Her cemal ve kemal sahibi, kendi cemal ve kemalini görmek ve göstermek ister
Prof. Dr. Niyazi Beki, mevzuyu Bediüzzaman hazretlerinin sözünü kısaltarak özet halinde şöyle lisana getirdi:
“‘Her cemal ve kemal sahibi, kendi cemal ve kemalini görmek ve göstermek istemesi sırrınca; bu kâinatın şanı büyük sultanı dahi istedi ki, bir fuar açsın, içinde maharetini gösteren stantlar dizsin ki, saltanatının haşmetini, servetinin şaşaasını, kendi sanatının mükemmellerini, hem kendi marifetinin/ilim, kudret ve hikmetinin eşsiz tecellilerini teşhir edip göstersin. Ve böylelikle cemal ve kemal-i manevîsini iki vecihle müşahede etsin: Bir tarafı; şahsen sanatın inci üzere en ince inceliklerine aşina olan kendi bakış açısıyla temaşa etsin. Öbür istikameti de; öteki şuurlu varlıkların nazarıyla baksın. İşte bu bakış açısını harekete geçirmek için başta insan olmak üzere Melek, cin üzere şuurlu varlıkların akıl ve şuurlarına hitap etmeyi ve bir elçi vasıtasıyla kâinattaki sanatın hoşluğunu ve yaratıcının manevi cemal ve kemalini ders vermeyi uygun görmüştür. Çünkü hoş ve manalı bir kitap muhatapları tarafından tam anlaşılmıyorsa ve onu açıklayan bir muallimi de yoksa, o kitabın kıymet tabir eden bir kıymet-i harbiyesi olmaz.”
Evren dahi yaratıcısını tanıtmak üzere yazılmış ontolojik bir kitap
Evrenin dahi yaratıcısını tanıtmak üzere yazılmış ontolojik bir kitap olduğunu da tabir eden Prof. Dr. Niyazi Beki, “Fakat yazılış gayesine uygun manalarını keşfedip ortaya koymak bir muallim olmadan olmaz, olamaz. İşte Hz. Muhammed’in (s.a.v) doğumu bu tanıtım işini icra etmesi bakımından eşsiz bir ehemmiyete sahiptir. Rabiü’l-evvel /Nisan ayının günlerine tevafuk eden bu kutsal doğum gününün bu tevafuku ile, bir baharın habercisi, gül ve çiçeklerin açılmasının müjdecisi ve Nisan yağmuru üzere genel bir rahmet olduğuna işaret edilmiştir.” tabirinde bulundu.
Hz. Peygamberin dünyaya teşrifleri ne anlatıyor?
Hz. Peygamberin (s.a.v) dünyaya teşriflerinin her taraftan kâinatın yaratıcısını tanıtması, buyruk ve yasakları çerçevesinde dünya ve ahiret hayatının memnunluğunu kazandırması, hem prensipleriyle hem pratik hayatıyla insanlara insanlık ahlakını, insanlık kıymetlerini öğretmesi, canlı diri kızlarını toprağa gömen bir toplumu haksız yere karıncayı öldürmekten imtina eden bir pozisyona getirmesinin eşsiz bir olay olduğunu anlatan Prof. Dr. Niyazi Beki, şöyle devam etti:
“Bütün dünyaca malûmdur ki, az bir kavmin âdetlerinden hakir, ehemmiyetsiz bir âdeti kaldırmak yahut zelil, miskin bir taifenin cüz’î, zayıf huylarını ortadan kaldırmak, büyük bir hükümdarın basitçe yapamayacağı, uzun bir vakitte bile çok zahmetlere bağlıdır. Sanki hâkim olmamakla bir arada, maddi kuvvete sahip olmadığı halde, az bir vakitte, eski kültür ve adetlerine nihayet derecede bağlı, inatçı ve fertleri pek çok olan bir toplumda berbat ahlaklarını terk ettiren; hem yerlerine çok yüksek âdetleri, hoş ahlâkları tesis eden bir zât, eşsiz olmaz mı? Özellikle insanın fıtratında ve vicdanında var olan istinat (Allah’a iman) ve istimdat (ahirete iman) noktalarını tatmin edecek bir fikri kalplerinde tesis etmek, muştuların ötesinde canlı bir hayat modelidir. Aciz olan beşere her türlü yardımını esirgemeyen bir Allah’a iman; keza yoksul olan bir beşere lojistik takviye sağlayan ahirete iman etmekten daha büyük bir müjde, daha büyük bir çıkar daha büyük bir servet olabilir mi?”
İman asıllarının ilmini öğrenmek, sonra öğrendiğimizle amel etmek…
Kutlu Doğrum Haftası’nın, insanların Allah’a, Kur’an’a, resule ve ahirete imanlarını tazeleyip kuvvetlendirmeleri gereken kutsal bir mevsim olduğunu vurgulayan Prof. Dr. Niyazi Beki, “Allah’ın bütün sıfatlarıyla kuddûs/kusurlardan münezzeh olduğuna, sonsuz rahmet sahibi Rahman ve Rahim olduğuna inanmak; keza her kıştan sonra bir bahar, her geceden sonra bir sabah olduğu üzere, her mevt uykusundan sonra da bir mahşer baharı ve kıyamet kışından sonra da bir haşir/yeniden dirilme baharı olduğuna iman etmek en büyük bir yarardır. Evvel, ilmi çalışmalar, programlar, seminer ve konferanslar üzere programları düzenlemek ve katılmak suretiyle bu tahkiki iman temellerinin ilmini öğrenmek, sonra öğrendiğimizle amel etmek, hayatımıza uygulamakla hem dünya hem ahiretimizi tamir etmiş olacağız.” diye konuştu.
Bu asırda bilhassa ihtilaf, yoksulluk ve cehalet epeyce arttı!
Bu asırda bilhassa ihtilaf, yoksulluk ve cehaletin hayli arttığını, ihtilafların birçoklarının akıl ve mantığın önünü kesen hissiyat olduğu için bunu tekrar aklın rotasına oturtmanın hayli sıkıntı iş olduğunu kaydeden Prof. Dr. Niyazi Beki, “Yoksulluk, yanlış kanaat, tembellik ve yanlış tevekkül anlayışına bağlı olarak daha da fazlalaşmış olduğundan, sanayi ve teknoloji mevzularında çok önemli çabalara, himmetlere muhtaçtır, bu asırda bu gereksinim daha fazlalaşmış olduğundan yüksek feragat, cüret, maharet ve hünere çok şiddetli muhtaçlık doğmuştur.” biçiminde konuştu.
Cehalet hastalığını bertaraf etmek için kitap ve sünnete bağlı gelişen rehberliğe muhtaçlık var
Cehalet hastalığının bu çağda şahsen materyalist fen ve ideolojiden geldiği için dalaleti, yanlışı, şaşkınlığı bertaraf etmek için kitap ve sünnete bağlı gelişen rehberliğe büyük gereksinim doğduğunu tabir eden Prof. Dr. Niyazi Beki, “İlim kisvesine bürünmüş bir cehaletin ortadan kaldırılması takdir edersiniz ki çok zordur. Dört mezhep imamları ve ehl-i sünnet alimleri üzere ilmi ve aklı olmayanların, Abdulkadir Geylani ve imam Rabbani üzere takva sahibi olmayanların, İmam Gazali ve Bediüzzaman Said Nursi üzere akıl ve kalp ile birlikte seyr-u süluk etmeyi prensip edinmeyen, İbn Arabi ve Mevlana üzere maddi- manevi ilimleri mezç etmeyen kimselerin rehberliği bu asırda pek müessir olmayabilir. Bu da hastalıkların teşhisi, tedavisi için gereken faydayı sağlamaktan uzak olabilir.” halinde kelamlarını tamamladı.
Kaynak: (BYZHA) Beyaz Haber Ajansı
